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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 【公式通販】。大徳寺435世 大綱宗彦書 和歌遺詠懐紙 「春祝」 黄梅院小林太玄箱書。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸【公式通販】。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X1029C15-1。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。解体屋委託品　日本江戸時代肉筆掛け軸　1希少※7激安骨董品 X1052C15-1。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。端渓硯 すずり　6寸　天啓6年　程正葵題刻　硯ー25。軸先は上質な桑材が使用されております。半世紀以上前　中国　掛軸。紙本。高木聖鶴先生直筆　色紙衝立。軸先（桑）。掛軸 山田宗敏「一華開五葉」茶掛 一行書 大徳寺塔頭真珠庵住職 大徳寺宗務総長。時代箱。掛け軸 大徳寺派明星寺 高橋悦道 筆『平常心是道』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。【骨董掛け軸】山水図 中国唐時代 贯休　肉筆保證唐物唐本 AK615A12-2。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。中国書画 林散之『草書一行書』紙本 墨跡 旧蔵 貴重 稀少 掛軸 古美術。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。金子鷗亭・書軸「若山牧水の詩」/共箱。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。中国　唐時代　呉道子掛け軸　骨董品　肉筆保証 AK1104C11-3。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸/老松白鷹/松井宗山/茶道具/箱付き/送料無料/即購入歓迎。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【最終価格】 中国　水盂　匙付　蝋印付　時代品。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。Fate/Zero ufotable 複製ミニ色紙 間桐臓硯　間桐雁夜　セット。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮